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　今週もいろいろと忙しい。授業のことより、来年の学会の企画などを考える時間が無くて気ばかりあせっている。会議は相変わらず多い。来年の御柱に合わせてアジア民族文化学会では諏訪でシンポジウムを開くことになった。これについての企画をどうも私が考えなくてはならないようで、いろいろと思案中だ。それから、アジアの歌の音数律のシンポジウムを単行本にする企画案もそろそろ出さなくてはいけない。今年の秋の古事記をめぐるシンポジウムの案内も出さないと、ととにかく考えることばかり多い。

　今日は課外講座で学外者である市民向けの万葉集の講義があった。毎年１０名前後なのにどういうわけか２６名も受講者がいる。これだけ来てくれると資料などの準備にも力が入る。来週は一回だけだが、カルチャーセンターでの中国の神話についての講座がある。その準備もしなくてはならない。

　今日夜久しぶりに昔の仲間との飲み会に顔を出す。二人の知りあいと３５年ぶりに会った。お互い歳を取ったなあと挨拶。一人は、大きな某病院の副院長で精神科医。私が彼と最初に会ったとき、確か、高校生だった。高校生で学生運動していた。田舎から出てきたばかりの私は東京の高校生はすげえなあと驚いた覚えがある。

　もう一人は私と話しながら頭はだいぶ薄くなったがそれ以外は変わらないなあと言う。それはないだろうと言ったが、そう見えるというのはどういうものか、まだ若く見えるということか、それとも成長していないということか。若く見えるという方をとりたい。

　今日自己評価報告書の件で偉い人と話す機会があり、短大はどうなるかという話になった。話が弾まなくて困った。偉い人は短大の教員は四大に改組したいと思っているのでしょう、とおっしゃったが、私は、短大に属してそこで仕事をしている以上、短大の生き残る可能性を追求するのがわれわれの役割、と答えた。

　教員であり研究者である以上、やはりレベルの高い学生に教えたいというのは当然だろう。ほとんどの教員は、短大での就職口しかなくて入ったという経緯だろう。その意味では、四大に改組したいと思ってはいるだろうが、現実は厳しい。

　が、短大が沈みゆく船なのだとしたら、ここで頑張っても将来は暗い。要は、短大が社会から必要とされているかどうかだが、私は必要とされていると思っている。短大に入ってくる真剣なまなざしの子たちを見ると、何とかしてやりたいと思わずにはいられない。専門学校であろうと、短大であろうと、そこで自分の将来を託そうと思って入ってくる人たちがいる限りは、わたしたちの存在理由は充分にあるのである。

　本当はここは自分が勤めたい場所でないと思ってしまったら、たぶん、仕事はつまらなくなるし、つまらない日常生活になるだろう。たとえ沈み逝く船でも、どうしたら沈まないように出来るか、楽しく工夫しながら働くというのが一番いい。たとえ沈んでも、次につながる。まあうちの短大はそう簡単には沈まないが。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紫陽花に降る雨のように物憂く

　今日も会議で疲労困憊。３時半から教授会、ほとんど私の報告事項だけで、一時間しゃべりっぱなしでさすがに声が涸れた。その後７時まで教養教育の会議。長い会議であった。

　帰って食事して、半分眠りながら借りてきた韓流時代劇テジョヨンを観て（最近テジョヨンにはまってます）、それからしばらく仕事して寝る、というのがいつものパターンだが、ここんとこさすがに夜中にそれほどの仕事が出来なくなった。それだけ疲れているということだろう。

　こういう時はなかなか重たい本は読めないのだが、軽めの本は読んでいる。松岡正剛の『方法日本Ⅰ 神仏たちの秘密日本の面影の源流を解く』（春秋社）を読了。松岡氏の話を聞く連塾という講演会での講義録である。松岡氏の本は、知識がチャート図のように並べられていて、あまり考えずに読めるのがいい。時々面白い知識を発見することがあるし、その知的好奇心の傾向は私と似ているところがあるので、親近感もわく。

　帯に「衝撃の日本論」とあるが、それは言い過ぎだろう。勉強になるのは、古代から現代まで、宗教、思想、科学、美術、哲学というあらゆるジャンルから、日本文化を語るキーワードを取り出してきて、それを繋げながら日本文化の見取り図を作っていくところだ。とにかく、見取り図をつくるのがうまい。さすがに編集工学研究所所長だけある。どんな異ジャンルもキーワードを繋げた知の見取り図の中で関連づけられ、それを読むこちらが何か世界が上手く見えた気になってしまう。

　結局、松岡正剛が言っていることは、日本というのは“あいだ”の文化なのだということのようだ。あいだとは、異質なものが反発せずに混じり合う猶予の場所である。凹凸ではなく、凹と凸とが混じり合ってバランスをとる、ということだ。凹という価値にも凸という価値にもなびかず、常に漂うという意味でそれはまた「うつろい」でもある。こういった切り口であらゆるものをチャート図の中に描き混んでしまう快感、その快感を堪能出来る、というのがこの本を進めるとしたらその理由ということになろうか。

　さてそのチャート図の中にＪポップがでてくるのだが、サザンの歌の「愛の言霊」の歌詞が紹介されている。

　　　生まれく抒情詩（せりふ）とは　蒼き星の挿話
　　　夏の旋律（しらべ）とは　愛の言霊（ことだま）
　　　宴はヤーレンソーラン
　　　呑めどWhat Cha Cha
　　　焔魔堂は　闇や　宵や宵や
　　　新盆にゃ丸い丸い月も酔っちゃって
　　　由比ケ浜　鍵屋　たまや
　　　童っぱラッパ　忘れ得ぬ父よ母よ
　　　浮き世の寂しさよ
　　　童っぱラッパ　名も無い花のために
　　　カゴメやカゴメ　時間よ止まれ
　　　エンヤコーラ！

　和風と英語風の言葉との混淆が見事。これぞ「言霊」と松岡は誉めている。この歌を知らなかった私はこりゃあ面白いと感心した次第である。ちなみに椎名林檎の歌も取り上げている。椎名林檎の歌詞の面白さについては私もよく知っている。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅雨に入り言霊なども湿りけり

　チビが成城にデビューして１年が経つ。野川沿いの公園は成城に住む人たちの犬が集まる所だが、このあいだ犬好きな人が写真を取らせてくれとチビのところへ寄ってきて、この犬はこの地域のなかでは一番可愛い犬だな、と言ったということだ。親バカみたいな話だが、我が家では、一応チビは成城で一番可愛い犬だということになっている。

　日本人には柴犬の人気が高く、黒柴でしかも小さい豆柴だから、それだけで他の犬に勝てるのだろう。ただ、最近、背中の黒い部分にだんだんと茶色や灰色が混じり始めてきた。どうも歳をとると多少色が変わるらしい。そして最近太り気味でチビデブになりつつある。
ダイエットを試みでいるが、なかなか痩せない。それが気懸かりである。

　今日、自己点検評価報告書が何とか出来上がる。ほとんど事務方の努力のたまものだが、責任者としてはほっとしたところだ。とりあえず、最初の関門を越える事が出来た。この後、評価委員の人たちに報告書を送り、評価委員が実地調査に来るのを待つだけである。

　今全国の大学は、自己点検評価を行って問題点を洗い出し、問題点を改善していくという努力を不断に行うように義務づけられている。自分で自分を診察して治療し医者いらずの丈夫な身体を作れ、ということである。文科省の方針だが、むろん、これはアメリカの大学のシステムを見習ったものである。

　ただ、少子化で受験生が減少していてしかも大学の数が多いのだから、病人は栄養失調状態で、少ない食べものを取り合っているのだから、いくら改善しても根本的なところを治療しないと直すのは無理である。根本とは、受験生の総数を増やすことである。むろん、無理な話ではあるが、留学生を増やすことや、大学進学率を今よりもあげること、移民を受け入れること、等少子化対策以外に出来ることはたくさんある。今、景気対策で金をばらまいているが、ばらまくなら、奨学金に金を使ったほうがいい。ドイツやフランスのように大学の授業料をほとんどただのようにする手だってある。

　全国の短大の評価報告書を読む機会があったが、実に立派な報告書をみんな書いている。こんなにみんな改善への努力をしているのだと感動すら覚える。それでも、ほとんどが定員割れなのである。

　そういうことを考えると、何か無駄な努力をやっているのかなと思わないことはない。自己点検や改革の努力をするかしないか、という次元でないところで、生き残りをかけた大学の勝敗が決まってしまうように思えるからである。

　今私の勤める学校では、父母授業見学という催しをやっている。授業参観の大学版であるが、授業参観と違うのは、どの授業でも見学できることと、教職員も授業を見学出来ることだ。目的は、学費出資者に教育を見てもらうことと、授業評価である。

　早速ある父母からある先生の授業は怠慢なのではないかというクレームがついた。私の学科の授業なので、私としてはさてこのクレームをどのように授業改善に結びつけるのか対応を迫られていて頭が痛い。なかなか大変な時代になったのである。

　が、この試みは悪くはない。学生以外に授業を覗かれるのは気分のいいものではないが、それなりに緊張感があって、楽しめる。さあ来るなら来いと今日の「民俗と文化」の授業を張り切ってやっていたのだが、来たのは顔見知りの職員二人だけだった。まあ誰も来ないよりはいいのだが。　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　短夜やただただわが身支えけり